Свидетели Иеговы
Секта «Свидетели Иеговы» возникла во второй половине XIX в. в США, в результате раскола организации адвентистов. Основателем секты считается мелкий торговец из Питтсбурга Чарльз Руссель. Бывший пресвитерианин, затем конгрегационалист, на некоторое время примкнувший к адвентистам, он вскоре отошел и от них с группой «исследователей Библии», разочаровавшихся в адвентизме в связи со скандальными провалами пророчеств вождей этой секты о близком конце света и втором пришествии Христа на землю.
Начиная с 1872 г. в США возникают в разных штатах кружки «исследователей Библии». В 1884 г. их объединение было зарегистрировано в штате Пенсильвания как «бесприбыльная корпорация» «общества Башни стражи и трактатов». Так возникла новая секта, вызванная к жизни условиями эпохи империализма. Появление ее обусловлено дальнейшим наступлением крупного капитала на мелкую буржуазию. Мелкие собственники, испытавшие все потрясения, связанные с развитием капитализма, оказались в отчаянном положении. Большинство из них обратилось в бегство от жизни, породив наиболее мистические секты, основой вероучения которых стала бредовая мечта об уничтожении всего мира, раз в нем не нашлось места для них.
Руссель учил, что начиная с 1874 г. на земле происходит невидимая подготовка царства Христова. Она будет продолжаться в течение 40 лет. В 1914 г. Христос спустится на землю, чтобы вступить в последнюю битву с сатаной и установить свое царство.
Однако пророчество Русселя не сбылось. Он умер в 1916 г., так и не дождавшись прихода Христа.
Преемником Русселя стал Рутерфорд, который собственно, и является создателем секты в том виде, как она существует в наше время. В 1931 г. им была созвана конференция, на которой он заявил, что Библия уже исследована полностью, название секты устарело. Назвав секту «Свидетелями Иеговы», он выдвинул новую политическую программу секты, изменив соответственно некоторые пункты вероучения. С этого времени секта открыто становится на службу крупного американского капитала, выступает с распространением идеологии американского империализма. Именно Рутерфорд вносит в иеговистское вероучение идеи воинствующего космополитизма, борьбы против всех существующих на земле правительств, отрицания государственных границ, претензии на мировое господство, идею так называемого теократического государства.
В основе вероучения иеговистов лежат своеобразно толкуемые библейские мифы, догмы и притчи, которые видоизменены ими для того, чтобы приспособить их к идеологии американских империалистов, а также сгладить явные противоречия Библии и современной науки. Иеговисты отбросили маску всепрощения, всеобщей любви и братства людей, используемую баптистами и другими христианскими сектами. Их вероучение строится на ненависти к людям, проповеди новых войн, страшных народных бедствий и т. п.
В противоположность баптистам иеговисты отвергают библейское понимание единства трех лиц божества: «Взгляд этот подходит для людей средневековья… В наши дни никто не уделит этому взгляду самого ничтожного внимания», - писал еще Руссель. Божественность
Христа иеговисты отвергают, утверждая, что он был просто «первым творением» бога Иеговы. Вместе с тем отвергается и основная в христианстве идея об искупительной жертве Христа.
Единственный и единый бог Иегова объявляется творцом и управителем всего существующего, судьей и властителем, наказывающим за нарушение его воли только смертью. Иеговигёты отрицают покаяние и прощение.
Ссылаясь на Библию, они утверждают, что «бесполезно молиться о мире», что «атомная опасность не является жизненно важным спорным вопросом», ибо войны, идущие на земле, являются священными и бороться против них не только бесполезно, но и грешно, так как это будет нарушением воли бога Иеговы, наказываемым смертью.
Страницы: 1 2